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河北威县普济寺首届法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会举行内坛开坛(图文)

作者:佚名 发表日期:2014-05-03 09:14:09 来源:佛学在线 人气:
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内坛开坛

邢台威县普济寺

内坛开坛

邢台威县普济寺

结界洒净

邢台威县普济寺

发符现场

邢台威县普济寺

悬幡

  2014年5月2日(农历四月初四),河北威县普济寺首届法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会举行内坛开坛仪式。坛场清净庄严,如法如律。

  当天凌晨3时,法会由果慧大和尚主法,慧祥法师为正表,心定法师为助表,进入法会内坛,举行开坛仪式,结界一词,由梵语翻译而来,就是定出举办法会传戒、或闭关活动时的区域境界,作法所限定的地方,称为结界地。结界时要诵咒施法,使内、外坛都和外界隔绝,不受干扰。主法和尚依仪轨作法观想、区隔出特定区域,用持过大悲咒的净水来做“洒净”,专诚恭请观想十方毗卢遮那如来,以灌顶光芒来加持净水,然后用这些净水遍洒会场内外,随洒水所到的地方,都变成结界的区域。结界以后,内坛就成为水陆道场的重镇,严格管制,人员不得为随意进出。
结界范围内,有护法天神守护,闲杂人等不得污犯净界,令此坛场内外清净。结界最重要的是将会场的地下几百由旬(注:印度计算里程的单位,以四十里为一由旬。)结成“地方界”,地底下如同金刚琉璃,无有垢秽;地面会场四周结“方隅界”,变成金刚城墙一般坚固,无可侵犯;空中一百由旬内结成“虚空界”,上有香云普覆,如同大宝盖般盖覆。
  整个水陆法会的空间装置处处呈现出静雅的气氛,引领人们沉静下来探索自我,与会者一进入会场,身口意也顿时光洁,清净无染。对待自己、对待他人的态度都是一样的恭敬、一样的谦卑、一样的清净。结界即将圆满时,由法师宣读“证盟文疏”。
  发符的意义就是派遗四位使者:四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册,上达天庭、下达地府,昭告人天,禀报在何时何地将举行水陆法会,希望藉由收列“邀请函”,使诸佛菩萨及六道众生都能来参加法会。
   早8:00举行发符悬幡仪式,内坛中,所有功德主都向后转,主法和尚、正表、副表的位置也都移到正后方,称为“翻堂”,就是大家的位置都前后调换过来的意思。内坛外的走道上,义工把事先做好的纸扎人及马从看台排开摆好,准备供饭菜、水果及馒头供养。结界临近结束,将所有的符牒及名册都塞入使者的包中,由义工将马连同纸人使者搬到户外快速火化,并燃放鞭炮为他们送行,表示他们出发了去执行发符的任务。
  随后,内坛三大士率诸法师及功德主诵经请圣,于露天外升扬上书“法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会”之宝幡,以此幡普告三界,广召圣凡亲临法会。梵呐声中,天普济寺法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋盛会内坛圆满开启。在法会期间,内坛将举办请供上堂、上供、告赦、诵地藏经、 拜忏悔文、请供下堂、说幽冥戒、圆满供、送判等重要佛事。
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