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少林寺戊戌年精进七“起七”

作者:佚名 发表日期:2018-11-13 08:41:31 来源:少林寺官网 人气:
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过堂(图片来源:凤凰网佛教)
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传起七牌(图片来源:凤凰网佛教)
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告生死假(图片来源:凤凰网佛教)
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打警策(图片来源:凤凰网佛教)

 
    2018年11月12日,农历十月初五,达摩祖师诞辰,禅宗祖庭嵩山少林寺一年一度的冬季“打禅七”今日起七。本次禅七礼请修圆法师、耀融法师、隆中法师担任首座,延典法师、净恩法师担任西堂,续发法师担任后堂,仁觉法师、常慈法师担任堂主,延豊法师担任维那,延榕法师担任知客,为悟法师担任典座。来自全国各地的132名禅和子汇聚少林寺禅堂,息诸外缘,克期取证。

    每逢冬日,农事已了,便是少林寺僧众精进修行的最佳时间,在这期间少林寺常住便组织禅堂的、常住的以及挂单的师父“打禅七”,经过一段时间的精进参究,以达到克期取证。禅七以七天为一个周期,而此次禅七为精进七,共七个七,为期四十九天。禅七期间,寺内其他一切佛事从简,常住上的一切都要护持禅七、成就诸师,保证“禅七”圆满。每年禅七很多老参、班首师父们从各地陆续回山,齐聚少林禅堂护持“禅七”。

    早上六点半,天刚刚亮众禅和子在斋堂用过早斋,排班至禅堂内,以达摩祖师佛像为中心,分列两侧站立,举行传牌仪式。侍者手捧“起七”牌进入禅堂中间,居中一举,再向西一举,中间一举,向东一举,最后中间一举,走向佛龛东单,向维那师一举,维那师合掌问讯接牌,向上一举。维那师将“起七”牌接放至佛龛前东边,后挂置禅堂门口,宣告今日起七。

    下午三点,参加此次禅七的“禅和子”们在礼祖仪式结束后,班首、维那领众禅和子至方丈室,向永信大和尚告“生死假”。大众对面排班站好,维那师父呼“大众师向和尚告生死假,顶礼和尚三拜。”和尚云“问讯”并为大众开示。随后,永信大和尚与众禅和子在方丈室门前两颗古柏间欢喜合影。之后众禅和子随班首、维那回禅堂更换海清齐聚斋堂普茶。期间,维那师宣读禅堂规约。

    下午五点半,“起七”仪式在少林寺禅堂如法举行。僧众齐集禅堂,维那师奉永信大和尚命宣读禅七监香法师名单,并移交香板。众监香、众班首平胸横执香板,分排八字而立,敲钟板,击引磬,迎请永信大和尚为禅七“起七”。随后,永信大和尚执香板进禅堂,宣起七法语:“达摩西来一字无,全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法,笔尖蘸干洞庭湖。”宣毕,将香板掷于地上,喊:“起!” 当值催板,大众开始跑香。

    至此,少林寺戊戌年精进禅七“起七”圆满。

    【禅七】

    禅七,又名打七,起源于佛陀在菩提树下,七日证道。达摩祖师渡海东来,于少林寺传佛心印的禅宗法门,便是中国初有禅宗的开始。传至六祖以后,四方学者群集,禅宗一派,如日东升,光茫万丈。其中以百丈怀海禅师,首称趐楚。创立丛林制度的,就是马祖和百丈师徒。百丈创立丛林清规,主张以自耕自食为主,以募化所得为辅的丛林生活制度,故有「一日不作,一日不食」之警训。而禅堂为选佛堂,立限七日以资选佛,自宋以来渐成禅宗特则;精进禅七并与参禅一旨相合,而行于天下。

    禅宗丛林,每逢冬日农事已了,更无其它杂务,便举行克期取证的修行,以每七日为一期,叫做打禅七。在禅七中,比平日更要努力参究,往往每日以十三、四支长香(约现今80~90分),作为用功标准。大约睡眠休息时间,昼夜合计,也不过三、四小时而已。后世各宗派,鉴于这种苦修方法的完美,就兴起各种七会,如念佛七等。以苦志劳形,精勤求道的精神,日久月长,造就超格之人才。



 
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